甄氏使为之女，败坏门风，与曹植苟合，以了前缘，皆死非命，以正有服通建之罪。那神禀道：“小神闻得齐僧布施，功德无量，与恒沙河等，而大王如此断之，小神不知其中所谓，望大王谕之。”【问的好，若无此一番问答，不得醒愚人之迷。】王道：“人在世间，当行之善事不一，如文昌帝君阴文云，济人之急，救人之危，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥，种种甚多，即如去道傍之一石一木碍人道路者，何非善事，能力行不倦，自可获福无穷，若只任愚迷，惟以斋僧布施为事，果能供养高僧，自然邀福不浅。但如今这些和尚能持戒律者，千百中能有几人，他处无可奈何之际，只得暂守清规，你反斋之给之，助他贪淫嗜酒，破戒行凶。在家人所不忍为者，彼竭力为之，岂非以油添火乎。孽虽由彼，而助彼为虐者，非此而谁耶。【善男子信女人不择声而一例乱施者，可将此语常阅之。】韩昌黎云，人其人，火其书，同此意耳。神道：“大王尊谕，真闻所未闻，开小神茅塞多矣。”王顾左右道：“将此案人送到转轮王处交割，再将袁熙托生为蔺馥之子，使曹植甄氏皆死于彼手，以了前孽。”鬼卒答应一声，带了去了。
王又道：“还有何案？”神道：“汉家只有此二件，唐室甚多，尚求大王区别。”王道：“把唐家的人犯全带上来。”就有许多男妇在丹墀跪下。那神指着一个标致少年禀道：“此张昌宗也，求大王判之。”王神目一睁，呵呵笑道：“莲花似六郎者即尔耶。”又忽然大怒，高声喝道：“尔丞淫母后，已罪不容于死矣，武瞾久沦苦海，不必再议，尔尚可未减者，以武氏之淫，不成其为母后者耳，然而尔之罪亦不容缓，不意尚得悠游于地狱也。”命鬼卒道：“杨国忠本他之遗孽，又几坏唐家，可押他去，仍与杨姓为子，姓其子之姓，为龙阳一世，以偿臣主宣淫之罪，后残废不得其死，前生面似莲花，再世遍体杨梅，死后再堕抽肠地狱，庶可消此忿恨矣。”王又指着一个道：“这是谁？”那神道：“这便是昌宗之兄张易之也。”王点头道：“他之罪与昌宗等耳，也着他生为龙阳，死于非命，足以报之矣，可押去龙家为儿。”
那神又指着一男一女道：“此武三思韦庶人也，三思一禽兽者流，韦氏一淫鸨者匹，此可谓罪为次而情难者，愿大王察焉。”王作色道：“你阎君太觉迂阔了，武三思不但以臣子而丞二母后，且以侄奸姑，何言，韦氏以母后而下淫鸨，今着三思为竹姓之子，始蔑片而终龟，以酬邪匿，有一竹清夫妇，各刻异常，宜生此子，荡产破家，韦氏罪为郝老鸨。初为妓女，为多人之妻，以偿淫孽。后逢思宽，以完后爱，配为夫妇者，非遂其淫心，使之一以贪淫而亡，一以好淫而毙，死后均下刀山地狱，足以报之矣。”那神在旁不住点头，暗暗赞是。
王又指着一个宫娥，问那神道：“这是何人？’神禀道：“上官婉儿。”王道：“你父上官仪为唐室忠臣，尔不思父为武氏所害而恨，反与三思通淫，你初生时，谓你能权卫天下的人才，这番行事，大约就是你的权衡了，你又勾引韦氏与三思私淫，不但不孝，而且不忠，罪当云何？”腕儿道：“妾父为武后所杀，籍没入为宫婢，切齿之痛，宁不思报。但武后一世之雄也，妾何能为，因仇无可复，故诱三思，以淫韦氏，假手以死中宗，为父报仇耳，望大王上察。”王笑道：“其然，岂其然乎，果如尔所说，你就不该与三思通淫了，我跟前岂容你巧辩，叫鬼卒。押他去火宅，托生为女，今姑示薄罚者，以汝之罪尚有可原，此去若能改过，来时再一堕畜道，以偿勾引淫主之罪，轮回再转，便得善地受生，若淫心不改，仍通三思，即为三思淫死，则难拔苦海矣，押去。”鬼卒答应一声，带去了。
只见一个人高叫道：“大王，我是杨再思，别无过恶，不过善于逢迎，阎王说我罪轻情重，系狱千余载，求大王爷超拔。”又一个妇人叫道：‘我虢国夫人杨氏，也无大过，阎王道我持美奢淫也，人罪轻情重案内，至今未得超生，求大王矜悯。”王笑道：“杨再思，你虽无大过，但赞昌宗莲花似六郎一语，可谓谈丑之至，也就遗笑千古了。杨氏恃一时之宠，奢淫侈欲，无所不为，彼时人道你，却嫌脂粉宛颜色，淡扫峨眉朝至尊，扬汝耶。抑汝耶，你二人昭昭史册，可谓遗臭万年矣。虽然，皆犹可恕，杨再思再生为邬合，使为天阉，虽名曰阳，而毫无阳气，以你生前虽是男子，而柔媚如妇人耳，【善谀者留神，勿后世为天阉也。】为一世帮闲，以完其善谀之性，杨氏即为尔之妻，贪淫而可淫，即得淫而又苦于淫，后因创于淫而息其淫。来世或可为不淫之人耳，带去，方才带过。
那神又禀道：“这是杨国忠同妻子裴氏。”王睁目大喝道：“国忠以奴隶之才，借妹氏而邀相位，逼禄山反，以危唐社，裴氏假云梦合而生子，汝愚国忠乎，欺鬼神乎，速押去。”国忠为赢氏之子，梨园而龟，裴氏为阴家之女，戏旦而妓，国忠向借妃妹之荣而致相，今戏台上，官儿时时任做，裴氏有多夫之乐，那巫山梦也不必再寻了。王忽然呵呵笑道：“妙哉。虢国前为伊妹，今复为伊女，仍站门楣，可谓是夫是妇，是父是女了，去罢。”一阵阴风，三人皆无影响了。
那王向下一看见，一个肥美妇人，浑翟之服，如后妃装束，颈垂素练。王笑道：“称寿王配耶，抑杨太真耶，李三郎妃耶，安禄山母耶，卫宣之新台遗臭，其媳尚未偶其子，犹万世所讥讽，汝既久为寿邸之配，所弑也，就算现报了，你一个妇人，竟肯叫他父子同门，也就无耻之极矣，你今日苦见寿王，将置身于何地，况还反妒梅妃，又私禄山，言之令人水平汗颊，以你所为，当堕畜道才是。”只见那妇人辩道：“古人云，为人莫做妇人身，百年苦乐由他人，妾一妇人耳，焉能自主，明皇以君父之尊，欲下淫儿妇，我如何敢拗，至于禄山一事，更有下情，求大王谅之，我一个青春少妇，与寿王正是佳偶，明王一个鸡皮老翁，将我占去，所谓不敢言而敢怒者是也。我之私禄山，正是为寿王雪愤耳。不然，这样三百六十斤的一个大肚皮胡汉，那被底风流就有限了，有何可乐，有何可爱。【余见此数语，因想起两个笑话来。一男子胖甚，同妻子交媾，因乐极时向下一压，将妻压死。此妇到阴司诉冤。冥司将男子拿去，男子辨道：非我有意将他压死，因一时酥麻无力，望下一压，因而致毙，我有何罪？冥司笑道：你这蠢材，你行房时，将一条小板凳垫在胸前，便此患了，虑不及此，焉得无罪？一幼女身材甚小，所嫁之夫有三百余斤，彼父母兄嫂常以为虑。恐彼压杀。彼竟无恙满月归家。其嫂私问道：我每常以为虑你压死了，竟造化无事，如何幸免？女子道：他两手拄定，岂无百余斤力气，两膝跪榻，又减去百余斤，只剩数十斤，腰间那物撑住了，好有何害？禄山之于玉环，不知是用板凳颠胸，又不知是手足腰三处用力之故，虽起玉环而问，亦未必肯述。附次可做一笑。余兄辱翁曰：玉环与此而人不同，肥而无骨，那怕压杀？】至于妒梅精一事，又是妇人之常，不得深责于我，况马嵬一缢，惨痛非常也，可以相准了。”王道：“也罢，你还去托生做一个美妇，你前生既是不后不妃，今世仍铸人之不妻不妾，你憎李三郎是个鸡皮老翁，你还去配一个鹤发老男，你生前做了一场假道姑，今去做一个真秃尼，你能潜心释典，弃去淫心，尚得好死。若仍纵淫不戒，就使你淫乐而亡。虽然比马嵬受用些，再来却难免地狱之苦了，且带过一边。”
那神指着一个峨冠傅带的人道：“此祝钦明也。”王微晒道：“五经扫地者尔耶。你为人之师范，那一番高丽舞真可谓面甲千重，亏你如何做得出。”踌躇道：“他尚无大罪，只善媚耳，此等人，如今天下皆是也，罪不得这许多，还许你去做一个的资郎，配你一个建悍之妻，也足报你了，你前世既学高丽，今使你去做一个回子。”又想了一想，道：“好，那上官婉儿是你同时的人，就把他配与你罢。”
神又禀道：“这李林甫十世为牛，九世为娼，皆遭雷震，恶报已满，送到大王台下发落。”那王不住点头叹息。那神问道：“据小神愚见，李林甫之罪，与历代奸邪误国者等耳，尚未如莽操辈弑君弑后，而受报独重者，何故，求大王见示。”王道：“李林甫本仙官，应劫降凡，若能再立功行于世，则返列仙班，永无轮回之患矣。不意他自己堕落至此，岂不可惜，我之长叹者，正为此耳，【当日安禄山谓一术士云，我见天子犹不畏，但见李相则心悸汗流，何也？此人能视鬼，云，公有铜头铁额魔兵五百为护从，何得畏彼，俟异日来，我当初之，后李林甫来，此人见林甫前有一对仙童，手执提炉前导，护禄山之鬼告逾墙越壁而奔。”术士抚禄山言其故。复日：“李相乃仙官降世，非等闲人也，此即可证。】汝言诸人受报皆轻，而他受很独重者，则非也，诸人永沉狱底，受诸苦恼，巨劫不能超生，其罪隐，故以轻耳。林甫虽为牛娼被震，其罪显，放以重耳，但他尚有出路，可以自新，他若再生阳世，能屡立功德，十世之后，尚可复立仙班，其所罚轻矣。【妙哉此语！破醒世间多少疑惑事，即如善人受摧残贫贱而夭，恶人享福禄，安逸而多寿者，同一理也。