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减然，“意识形态”(Ideology)常源自权力结构、文化系统，使得人自觉必须服膺并执行此一体系，以维系整体之不坠。可是，人当自省，甚至检视其合理性，不是从本身所隶属的结构出发，而是从人之所以为“人”的基础出发。人必须有勇于推翻自己所诞生的城堡，从荒烟漫草中重新砌砖琼楼的勇气。
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有时，制度对人的控制，像捕蝇纸一样。
它提供足以生存的糖分，可这糖也紧紧黏死苍蝇的脚.
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忘我的人足以承受最人的痛苦，痛苦来袭时，好像散步街头被人泼水，只知道湿了，不问为什么对他覆盆.
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那人说，惊讶我能倏然变动，他是学历史的，我告诉他：“变动才能产生历史。”
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芦苇、芒草把山开成白发苍苍，远远望去，像为了思考一步棋，把少年等成白头的人。
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进来这屋的人都说喜欢，是一个可以闲下来品茶、嗑牙的所在。他们问我会住多久?我非常茫然，现在已有一些腻了，无法医治的善变。
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不常下山，一进了台北市区，空气浊了，心也烦了．看不到一张赞叹的脸，我非常惊讶，以前居然能在闹市
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台北这城市，像一个刚睡醒的女人，昨晚宴会上的妆褪了五分之二；头上的簪花乱成她的建筑。
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天冷了，关节、膝头无一不疼，像住丰在茅茨上屋内对连夜漏雨发愁。除了迁居另筑之外无法可救了。但那不就是死亡吗?
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残雪的文字具魔力，见她本人照片倒是清澈婉约，不像带刀带剑之人。非人爱与人恨不能如此，她的清澈，或足另有一颗笼袖旁观之心.
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过去虽然过去了，可是勒痕永远无法消逝。
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一丁儿洒，足以释放原始的自己，现在凌晨了，冷冷清清的雨势乍收，我希望洒能取暖，不那么寒。一些事件浮光掠影而过，这屋子如在溪中漂流，四壁晃动起来。我希望漂到无人可及的地方，淹没，如同沉了一支金簪儿。
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立冬的海边浪涛高不高?明天我会去，留一宿。海让我想哭，天空让我想征服。也许，哭的是，为什么要征服不可征服的?
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把远处的星光化成近处灯火的人，永远回不去星
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说好在一个小时内讨论结婚，因为只有一个小时。后来，笑去半个小时，抽烟花了十分钟，吃甜李子舔去十来分，倒茶、喝水又了些。我说：“慢着，念一段很精彩的文章给你听!”余下的，先从不可能的原因开始说起，最后一秒钟，他同意我的说法。
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刚天的海边，乌沉沉的浪。行过月桃错败的路岸，山蕨卷着舌。品尝秋天的腐叶。流动的车辆划过水洼，风有些刺骨了。海边的别墅在硷雾中生锈，一群热爱游戏的成年人比赛筑沙堡…
我无法理解这些，只记得自己荒谬地行走，想找一家贩卖滚烫咖啡的小店；也许啜饮之间，足以毁灭这一场无望的游戏，或最低限度，中止自己的疲乏。
在海边，我抽着烟，想沸腾这曾经吞噬我的海洋，想与风肉搏。我厌恶俗不可耐的游戏，像吃一罐没有制造口期的肉罐头，在苍蝇的嘤嘤声中。
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人最可悲的是难逃都市生活的游戏规则。人一而怀念自然，一而摆脱不去都市生活方式的钳制。在他身上特别看出这种病发，他说，离开噪音就没安伞感。
的确，就算山川眉目依旧，人也很难再裼裘而行，席地曝口了。
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慢慢把茶喝冷，又注入烫水，茶色淡且薄，宜一人独饮。人黄河的曲子时而壮阔时而低回，好像迷路了，走失于苍苍田野，寻不着回门的路，黄河因而鼎沸，为伊的子民煮水疗饥。芦花荡如飞禽划空而过，芦花款款而舞，芦管兀白吸水。一个人走失，只有天与地惊蛰。
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茶一口饮尽，浅腹陶杯内幽然走烟，像五步一徘制的魂。刚晴的午后，山雨欲来，啼鸟为雨调音。我坐着。我坐着。
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茶烟与燃烟悠悠偕游，在低空曼舞。水与火不相容，沸腾的水烟与酣畅的火烟却齐然炊喜，水与火，令我想起人恨与人爱。
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一把刚甩了水的小玫瑰插在玻璃瓶内，一点点露缀在花瓣上，盘内未熄的烟蒂释放最后一缕烟，袅袅绕于玫瑰花间，像一群初翅鹭鸶，基于好奇把露珠包围了，镜光羽影，两群鹭鸶。
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昏黄的案头灯穿过紫水晶石，紫芒流窜于石身，深紫、淡紫、冰白的颜色纷纷复活。
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常常想起非常久远的小事，像一片枯黄的竹叶漂在井池上，如何慢慢浸软，像燃薪之时，灶头冷锅如何吃进第一口热。
不知道为何想起这些，记忆也像一条无所不容的溪河吗?季节风之后，翻出沉淀着的光影情事。
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故意把小粟小米洒在阳台上。
方砖铺成的阳台很像棋盘。
三五麻雀飞来，啄米。我观棋。
第四札 远山有灯
黄昏早早降临，我所能眺望的天窄一派泼墨。最后一只野雀衔走小粟飞回它的巢，我捻亮案头灯，灯笠轻轻晃起来，终于停止。不记得风怎么来去的，好像流失的光影也是如此。
远山有些亮光，不知道什么样的人日复日捻亮灯?他的心情也随着夜色与灯影摇曳吗?
他知道那些灯影穿越时空印入半山上小屋时，变成我最钟爱的风景吗?
那么，我的案头灯又是谁人眼中的风景?
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有时，不想写了，想慵懒度日，与云翳说谎。看到案上一叠齐整雪白的稿纸却义怦然心动。好像有人将春田犁得那么美丽，我不得不惭愧地插秧。
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海浪研洗过的沙滩，应该有人去走字；雪花覆盖的野地，应该有鸿爪钤印；漠漠水田，应该有鹭鸶照镜；一匹平铺的苔萱，应该有人去点墨。这样，天地才不会寂寞。
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书香社会应从书香家庭做起；书香家庭义得从书香丈夫、书香妻子做起。饭可以不煮，煮字疗饥。
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今天有很好的心情欣赏世界的活动。这人概就是所谓清明的时刻。想起一些很久未联络的人，及他们的事。现在的天卒布着金箔、银锡色的云；山坳相思树林内的麻雀，尚未来觅食。
忽然，我不想他们了。
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昨晚梦见与一群识、不识的人等车，不知道欲往何处?只见得路旁有一站牌。他们纷坐路边，我却站在河滩险地，两于趴在岸堤上，提防自己掉到河里去，还回头看河水幽幽流咽，有一点惊怖心情。路边散放各行李，有的很斑斓，像绚丽的丝绸。
车没有来，不知道为什么从家说再等看看吧!一直到天黑的意象出现，我很明白了，车根本不会来。这时的我反而从容，开始打开自己的行李，好多奇奇怿怿的玩意，发簪、系丝线的玉坠、项链、仿古的陶碗……及一些农物，还有一只宝蓝色绿松石嵌成的花瓶，我将这些东西一一置于河水中漂洗，水很清澈，倾放的花瓶浮着神秘的美丽，我一而洗一而欣赏，玉坠的丝线也轻轻浮动着，像水草一般曼妙。奇怪的是，没有湿的感觉，仿佛水是一河卒气。
梦里的我已经不在意车来不来，忘情地洗濯自己的行李。
为何出现这梦?无迹可寻了。
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穿廊风熙攘而过，惹动一瓮观音竹嘻嘻诵唱；书房壁上挂一卷佛像月历，十二尊佛也幡然心动；卧室捱窗挂一幅卷轴，轴柱轻轻撞壁，声音缭绕至前厅，仿佛要把‘雨中山果落，灯下草虫鸣’。十个字抖落。
关不关窗呢?
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所有的美当中，声音的描写最难。有些景象，我们只看到声音的动作，听不到节奏。譬如云彩的漫游、林叶婆娑，口破长空…譬如一滴泪珠滚动于忧伤的脸庞……每一幅动作事实上都有声音的。好的描写技
巧，应该把幽微的声音写进去。
不独诗人，散文，小说也要注意。
“风吹草低见牛羊”有三种声音连续扩散.“长河落口圆”、“边秋一雁声”、“雨中山果落”、“灯下草虫鸣”、 “江城五月落梅花”……都不止一种声音，或二或二合奏。
“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上’句句闻声，第一句天籁，第二句人籁(甚至足想像中的人籁)第三句是今诗最和谐的音乐，是人与景交揉的共鸣。人影拂过深林，必定惊蛰林中草虫小兽，必踏响林径久埋的枯叶。
古诗词的声美，常隐微于景象之中，引起阅诗者神秘的感动。较之古诗，有些现代诗，简直是耳聋之作。
如果用状声字捕捉声音，常常流于滥俗。“声情”不离反而余韵绕耳，声隐于情，情以声觉才是。
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返乡的火车什么时候开?我的行李已经备好。
这样的刚天想要回我心爱的宜兰，二十八个山洞一片汪洋，不知道左脚或右脚先沾染乡上?
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不知是我耳识特敏，听到不该听的声音，还是真有无事之人?近来每到子夜，楼板上的足步声总令我犹疑甚久，持续地、规律地、往返地，或稍有停顿，路线一律从客厅到卧房，躺在自己床上，常为头上莫名的跫音而惊怖。昨晚中夜醒来，四点多，那声音还在巡曳。若是室内散步的人，怎可能不眠？若不是人世，却又清晰可触。是人，是无聊的人；是鬼，是无聊的鬼。
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琥珀色的茶盛在白瓷盖杯里，茶蒸自碗沿袅袅而溢；掀盖，茶色在阳光中灵动起来。这生活中无事之事，却另有用心。
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田水已注，稻梗子幽幽地抽绿芽，还未犁的田，上一季的心事未了。白鹭鸶拂水而过，靛青色的天空没有云。