才是美的……
这样一本书忽然间的大流行起来，80年后的少女们都流着酸涩的眼泪，向我推荐这本书，郑重其事地说：诺，这才是爱情呀……
爱情需要对肉体的高度蔑视，才能获得证明么？
这对肉体的高度蔑视底下，是压抑的、扭曲的、畸形的人性……这些年大家看多了肉欲横流的小说，总觉得中国人的道德在沦丧，于是忍不住就开始呼唤“纯洁”？典型的小爆发户心态，才吃了两天老米饭，就打着饱嗝到处跟人说：哎，还是糠皮里的维生素丰富……
滥觞的性不是真爱，但相比较起来，彻底隔绝的性的爱情，更为邪恶……而讴歌这种爱情，把它抬到至高无上的位置，是对正常的人性的嘲弄、否定与践踏……
警惕这种我爱山楂不开花的老调卷土重来……
书评：为何我们总是神话爱情
80后诗人 小说家 离
有时，当我们以为自己在谈论爱情，其实却并不知道我们的谈论已经偏离了爱情的主题，或者将爱情带入了另外一个范畴……例如有时，我们谈论的是责任（爱一个人就要让他幸福）、牺牲（爱情就是付出）、悲伤之美（真爱是求之不得的那唯一一次）、带有时代特征的道德准则（只有忠贞不渝的爱情才是真正的爱情）、文学式的幻想（遇见100％的那个人）、自我感动（只要爱他就足够了）……我们以为这些都是爱情的必要条件，并且不断的补充着更多的条件，用它们“塑造”出了一个爱情的理想模型……换句话说，当我们谈论爱情的时候，往往谈论的是那个尽管实体依然模糊不定，却由于人们日复一日的雕琢而成型了的“爱情”，实际上也就是，爱情的文化……
也正因为如此，才有了“那个时代的爱情”与“我们时代的爱情”之分……说到底，是文化的区别造就了爱情的区别……而爱情本身，作为一种自然的、自发的情感，其内涵实际上从来没有变过……但爱情，正有如许许多多无法言说的事物一样，有一种发自其内部的，需要被述说的诉求……就是说，人们往往习惯于试图定义那些无法定义的事物，反而却使这事物本身变得更加不准确，更加虚幻，甚至变成了另一个……
《山楂树之恋》正是让我再一次看到了这样一个过程，一个爱情再次被神话的过程……当人们感叹于那个遥远年代的单纯与执着时，多半忘记了时代本身的客观存在，以及因时代而必然产生的种种……有人发出感叹，认为我们的时代普遍缺乏真爱，认为那样的爱情只可能发生在那样一个单纯的年代……但没有人发觉，这样的逻辑建立在一个值得怀疑的基础之上，即，纯真的爱就是真爱吗？那么，什么样的爱是纯真的爱？我们可以对“纯真”下很多的定义，比如柏拉图式的有爱无性（可是性本身难道是肮脏的吗？），比如执着（一辈子只爱一个人到底是因为爱，还是仅仅由于执着？）……
这些问题我们不敢深思下去……因为人们永远都需要有那么一个美好的景象高高在上，需要一个精神诉求……每个人的精神诉求尽管都有这样那样的不同，但爱情是最起码的理想，似乎也是实现起来最简单的理想，以至于一次自我感动就可以达到……因此人们自然也不敢承认这样一个事实：老三和静秋的爱情，是那个年代的文化背景下的必然，而其中的偶然因素不过是，老三死了……于是，这样的故事几乎符合了人们对于爱情的所有想象……所以人们忽略了故事中的必然性（因为那多少有些无聊，甚至破坏气氛），而深深铭记住那一点偶然……
这样的偶然往往是人们重新勾画与想象整个故事的基础……因为如此，人们才得以赋予所有的爱情故事以感伤与凄然之美……但“美”却并不是故事本身生而具有的……当我们在强调“美”的同时，实际上正在曲解爱情……而类似“相爱的男女不发生性关系是爱情的最高境界”这样的说法不能站住脚跟，因为其本身所包含的道德因素与贞操观就已经背叛了爱情……同样，比较一个时代的爱情与另一个时代的爱情之不同，也一样没有任何意义——
假使世上所有的男女都变成了梁山泊与祝英台，或是老三与静秋，爱情之“美”也仅仅，并且永远发生于人们的想象之中……
书评：中国情圣诞生记
华秋 70后诗人 小说家
去年看到一个海外女华人作家六六的《双面胶》，一口气读完；今年又读到两个海外女华人，“静秋”和艾米，一个提供亲身经历的回忆录，一个动用作家才能，写成《山楂树之恋》，也是一口气读完……
《山楂树之恋》故事非常简单，没有任何悬念：静秋是个漂亮的城里姑娘，因为父亲是地主后代，家庭成份不好，文革时很受打击，一直很自卑……静秋和一群学生去西村坪体验生活，编教材……她住在村长家，认识了“老三”……老三喜欢上了静秋，很喜欢，静秋怕他欺骗她，起初常常躲避……英俊又有才气的老三是军区司令员的儿子，却是极重情谊的人，愿为静秋做任何事，给了静秋前所未有的鼓励……他等着静秋毕业，等着静秋工作，等着静秋转正……等到静秋所有的心愿都成了真，老三却得白血病去世了……那时候，1976年，老三他还很年轻……
静秋，这个善良、戒备，又有些傻乎乎的女孩，从头到尾，爱老三，却不放心老三……她不断出现的疑心病，可以逼到人自杀……而老三，逼迫之下，是预备了要自杀的……直到三年后，他真的让静秋放心了，因为他得白血病死了……这时候我能想像，静秋心中的那个悔啊！
一定是这后悔逼迫原作者（仍然称之为静秋吧）在1997年写成回忆录，再是这后悔逼迫她在2006年（据说是老三死去三十周年）找到作家艾米一吐为快，请艾米写成了这部小说……
恋爱中，每一个人都觉得自己的真诚超过对方，常见的用语是“我爱你要多一点”，因此生出疑心……为什么总有个多一点少一点的区别呢？因为人总是以自我为中心的吧……但所谓自我，也由来自当时社会的各种经验构成……我们自以为在进行自我判断，其实也就不经意地使用着不同的社会经验而已……一个很坏的社会，必然都是一些有问题“自我”……当时分阶级讲成分，人一生下来相互间就无法对话，又非要捆绑在一个理想上挣扎……疑惑、嫉妒、斗争、使坏，等等，人际关系总的就是以“假设别人是恶的”为基础，做任何契约都以设防为重点……静秋作为一个社会中的弱者，戒备和疑心也很自然，符合当时常识……
然而爱情之所以值得向往，其本能就是要不断接近对方……爱情有火焰，要一点点烧掉两人间的不信任，直到完全、彻底地相互融合……那也够久了，等静秋可以脱光衣物，与老三上床依偎，预备享受激情时，已经三年后了，而老三也濒临死忘……
还是后悔：“为什么当时不能勇敢一些？”
左是后悔，右也是后悔，作为一种非理性的情绪，后悔支配着静秋总忆起老三的好……老三长得好，老三心肠好，老三受了委屈不埋怨的好……甚至，三十年后，老三的身份，军区司令员的儿子，这个令当时的静秋最放心不下的东西，也成为老三特有的贵族意味了……
她柔情满怀，她歇斯底里，她悲痛欲绝，三十年不能释怀……这种因执着而生的写作，你受感动的不仅仅是小说本身……
一个早夭的情人，（但愿他安息），他被追忆长达三十年，在追忆中被虚构……最后，在中国文坛，终于出现了一个女性心中完美的“伟大情人”……难怪作家苏童惊呼：“老三太完美了，简直是中国情圣！”
各界名流点评
各界名流：“山楂树之恋是纯真初恋的代名词”“山楂树之恋”，每个人纯真初恋的代名词当共和联动印制试读本，寄发给各界名流……这些智识颇高，眼光挑剔的名流们无不为之动容……才高八斗，性格豪爽的莽汉主义诗歌流派的旗手李亚伟认为：“书中主人公的心理情况，与我们每个人的初恋非常相似……从这个角度来来看，所谓的山楂树之恋，就是超越时代的纯真初恋感情的代名词……我们这些60后的老山楂会感动，70后80后的小山楂也会感动……无论老小，那种酸甜交错，悠然泪下的感觉都是一样的……”
史上最强推荐阵容，各界名流读后感（选登）：王蒙（当代作家）我们再也不愿意去经历这样的一段历史，但愿这样的爱情故事已经绝版……
刘心武（当代作家）把这部作品与三十年前的“伤痕文学”联系起来不无道理，但它具有当下性：极端环境下的性爱压抑被“现在我们”打量，会产生出比反思更丰富的憬悟……
苏童（当代作家）老三如此完美，堪称中国情圣！
熊召政（当代作家）打开这本书，初看是酸，再看是痛，最后是痛彻心肺！
朱大可（当代著名文化批评家）这是一本关于性压抑的原始考查报告……
窦文涛（凤凰卫视主持人）向作者原作者致敬，为了真情实感……那天锵锵我还说了这本书，严酷环境往往是动人爱情的好舞台……但可能因原材料是日记体，末尾部分东拉西扯头绪杂了些，使得我对最后高潮的感动被分散减弱了……不过还是重温了一把质朴又可悲的当年情……
张纪中（制片人）我很少看到这样的令人感动的作品……整个爱情故事的情节来源于生活，释放于生活……质朴而唯美……可以说这部作品激发了我作为一个电影人的灵感与冲动，我已经与版权方取得联系，我希望能够得到这部作品，并把它拍成电影推荐给它所纪录的那个时代的人……
张元 （导演）这个故事好就好在真实、朴素，把一个时代特殊的男女之爱表现得那么动人……我看了这个小说，仿佛回到自己的青春岁月……而我的爱人看了这个小说，感动得哭了……她说，我们更应该珍惜我们的今天……
姜昆 （相声表演艺术家）整本书纪录了那个时代知识青年胸中的热情，困难，理想以及对祖国未来的美好憧憬……将这些因素这么自然的融合在一部小说里面，是很不容易的……我也从那个时代走过，当时我下乡的农场就在中苏边境，像《山楂树》，《莫斯科郊外的晚上》这样的歌曲对我来说简直太熟悉了……所以，当我看到这本书的时候，仿佛有了一种身临其境的感觉，勾起了心中的回忆……
当然，我不希望这本书给我们带来过多的惆怅，我希望这本优秀的书，能够通过纪录那些往事，来展现我们这辈人曾经的风采，展现我们的青春无悔……
陆川 （导演）“这样的作品可以把人们心灵深处那份雪藏的纯真之心，再次唤醒……”
孙俪 （演员）“我几乎是哭着看完看完这本小说的……我虽然不是哪个时代的人，但是我非常非常羡慕他们的爱情——那种真实纯粹，它让我感动……如果有机会，我愿意扮演静秋……”
李明（恒基伟业总裁）这是一部融入真挚感情的作品，一部以真实情感打动人的作品，一部将那个时代的爱情剪辑出并放射出来的作品……
柳云龙（演员）“我想演老三啊！”