遇道土而得病，再遇竹思宽而峰死，可见贪淫之妇，无不因淫而死，特死有异同耳。
邻家小厮同昌氏调戏一段，人情入妙，男贪女爱，满心要私合，却都在幼年，又怕羞又胆却，怯人想出法来，先猜枚，赢打手批，继而赢亲嘴，逐渐而入，此调戏彼，彼调弄此，彼此亲厚了，才放胆去做。的是一对孩子行径，看他两个调戏的那番光景，画也画不出，即出无关是处，亦不肯轻意草草写出。
如黑姑子住在一条小僻静巷内，门口一丛黑松树，一个小小的圆红门儿，进去里面甚是宽敞，到听提着一角芦瓶水白酒，肥肥的一段骑马肠儿，两个咸鸭蛋来望他，此所谓像形也，书中似此等趣语不少。
此一回淫妇人则小姑子与昌氏母子，淫男子有名者，则到听于敷道十二三人而已，其余虽多，而和尚则不可胜数，岂独写和尚之恶，实此辈较诸人尤淫毒也。
一部大书二十四回，内中无限的人，头一个就是一个闲汉，这一个闲汉引出莫愁湖闲荡的四五个闲汉，这四五个闲汉又引出同到听斑驳的许多闲汉，这许多闲汉又引出看花的无数闲汉。虽有一个道上，还是闲汉一流，何天下闲汉之多也，土农工商，各执一业，便不是闲汉了，终日游手好闲，不全不做贼不止，这许多闲汉引出后来千千万万的流贼，无非都是闲汉，此是一部书的大呼吸。
此一部书内，忠臣孝子，友兄恭弟，义夫节妇，烈女贞姑，义士仁人，英雄豪杰，清官廉吏，文人墨士，商贾匠役，富翁显宦，剑侠术上，黄冠缁流，仙狐厉鬼，苗蛮獠猡，回回巫人，寡妇孤儿，馅父恶兄，逆子凶弟，良朋损友，帮闲梨园，赌贼闲汉。至于淫僧异道，比丘尼，马泊六，坏媒人，滥淫妇，变童妓女，污吏赃官，凶徒暴客，淫婢恶奴，佣人乞丐，逆当巨寇，不可屈指，世间所有之人，所有之事，无一不备，余阅稗官小说不下千部，未有如此之全者，勿草率翻过，以负作者之。
此一回书虽是正文，犹文之余文也，如傅奇之副末开场一出，虽与正文无涉，然是必不可少者，看者须知。
此开卷说到听，谓他上无父母，中鲜兄弟者，何意后来引出钟生，也是无父母鲜兄弟来。远远相对，这一个便流落做了闲汉，那一个便成了正人君子，愈见钟生之不可及也。又谓到听惟以听新闻说白话为事，近日此辈人几遍于天下矣。
附 接引庵黑尼姑受异术 西湖畔小寡妇纵奇淫
话说前朝有一奇事，余虽未曾目睹，却是耳闻，说起来诸公也未必肯信。但我姑妄言之，诸公姑妄听之，消长昼祛睡魔可耳，【二十四回书，从这两个妄字出生】你道此事出自何时，是当日万历年间，南京应天府有一个闲汉，姓到名听，字图说。【一部书，头一个出名的便是道听途说的闲汉。闲汉一。】家住旱西门内，【旱西门是与街引庵小红门相对者】他上无父母，中鲜兄弟，孤身一人，不事家产，终目无所营为，只在街市闲游，惟以听新闻说白话为事，他有一件奇处，古人是过目成诵，他却能过耳不忘，每常听人说甚演义，千言万语，能一字不遗，他相识甚多，说鬼话也名遍于一城。故此人起他一个混号，叫做毛空。
一日，他在街上闲行，遇着四五个人，说着闲话走来，【又是四五个闲汉。闲汉二。】内中有两三个认得他，【应前相识甚多。】便一把拉住了，道：你说个白话我们听，他故意匆忙之态，挣着要跑。道：“我今日有要紧的事，不得闲，改日来说罢。”那人拉住不放，道：“你有甚么事？对我说了，才放你去。”到听道：“方才几个朋友说，莫愁湖近日出了许多鱼，他们都借网打鱼去了，我回家去取个筐子，要些来下酒。”【原似可信。】说完，忙忙挣脱跑去了，众人信以为实，【孰知竟是假】商议道：“我们何不大家去看看，倘有熟人在那里，落得要些来吃。”遂兴兴头头一齐走出水西门，到了莫愁湖，惟见烟水茫茫，蔬苇布满，半个人影俱无，方知为他所哄。及至走了回家，鱼不曾得了一个，反走得通身是汗，改日遇见了他，说他道：“说白话，我说的就是白话了，谁叫你认真。”【妙极，趣极】众人大笑了一场。
偶然一日，他四处游荡，天色将晚，无可图铺啜之处，意欲归家。不意在途中遇见相好的一个酒友，【这酒友无非也是闲汉。闲汉三】邀他到酒市中坐下，要了两碟子小菜，沾了几壶药酒，二人对酌。说了些无稽的白话，谈了些脱空的俚言，豁了几件无径的拳，唱了几句无腔的曲，多饮了几杯，陶然大醉。遂辞了那朋友回家。
酒醉路黑，一路踉眼跄跄，走到古城隍庙前，一时酒涌上来，见庙门半掩半开，就走入门内，倒在侧进泥马足下，不觉睡去。
直至三鼓，因遍身僵冷，方朦胧少醒，似梦非梦，【此句好，若竟说明明白白看见，便是活见鬼了。】见殿上灯烛辉煌，正居中坐着一坐冕王者，【神】傍传许多官吏，夜叉鬼卒，【鬼】罗列庭下，到听知是神道显灵，吓得汗流浃背，不敢喘息，遥闻得如神问事状，侧耳而听，偷目而视。只见一个黑脸虬髯的判官，上前禀道，地府十殿阎君遣崔判，齐到册籍前若干人犯，送大王发落。那王道叫他过来，随见一个白面圈胡，红袍乌帽的神道：“在檐下参见毕。”立起禀道：“地狱中夏商周三代以前并赢秦时所有轻重罪犯，皆已断旋。自汉室初兴起，从大王归神以后，以至唐宋讫今明朝之嘉靖未。将二千年来，人心不古，犯重罪者甚多。汉朝如王莽董卓梁冀曹操之流，唐朝如李林甫安禄山卢杞朱此之辈，宋朝如王安石贾似道蔡京童贯之徒，明朝如胡惟庸汪广洋蓝玉宸濠之类。有应堕畜道者，已久矣送转轮托生，有永沉地狱者，告发十八司受种种之罪孽，尚有许多疑案，至今尚未能结，昨地官大帝奉天五帝旨，到阴府查核，狱中有沉滞者，可速了结。”因查得各种疑案，命小神将岫籍并犯人送到大王台下剖决。王笑道：“森罗殿上，业镜分明，况且十殿阎君，皆冰心勿面，有何持疑不决之处。”那神又禀道：‘人在世间所犯罪戾，或轻或重，有一定之律，自易分剖，阴府断事，必须情罪俱当，才称得铁笔无私，比不得阳官，胡胡涂涂，可以任己心行事。”诸案中有一种罪实轻而情颇重得，又有情可恕而罪难者，因此故难下笔耳。王又笑道：“这有何难，罪轻而情重者，荣其身而罚于后，情轻而罪重者，亦就其事而断之，何难之有，你将一起起文卷并人犯挨次呈来，听我分剖。”那神呈上一册，道：“此董贤父子一案。”只见一个老儿，一个婆子，一个美男，一个美妇，齐跪阶下。王问那神道：“董贤罪犯甚宝，有何疑处？”那神禀道：“董贤父子，若谓盅惑朝廷，几危社稷，则罪折发难数，然而实未尝杀人害人，若与操莽等同科，似乎太过，若从轻议处，又无以为后来者戒，所谓罪重而情轻者以此。”王怒道：“董恭夫妇不能训子以义方，反藉子之声势赫奕一时，会害人的好处么，却使他妻子建人而假种，虽有子而绝其嗣，这就暗暗的报应了，死后发阿鼻受罪，岂不完他的宿孽么。”至于董贤，治容眩色，几至汉哀帝那昏君有禅代之事，以须眉丈夫而效淫娃举动，情已难恕，且将妻子亦以奉朝廷而博宠荣，此又以龙阳而兼龟子者也，尚列衣冠，晋位司马，更令人发指。仍着他与董恭为假子，使之带一暗疾，专善人淫，其委以妇人而不知三从四德，乃献据要君，今还托生为妇人，与董贤仍配为夫妇，授以不男不女之形。奇异宣淫，后使不得其死，以报其夫妇之罪，使他享福者，情轻之故，受恶报者，偿罪重耳，岂非两得乎。因问那神道：“我断得是么？”那神道：“大王金判，不但小神钦服，即董恭父子夫妇亦无容多像矣。”王吩咐鬼卒道：“此地有一牛姓，两代刻薄成家，素性阴贼良善，【看到此等处当着眼】可使董恭为彼真子，董贤为其假孙，董贤虽育多男，俱非真种，后同归于尽，绝其后而两报之。牛董二家同结此公案可耳，董恭之妻，托生苟姓，仍与作配。喝一声下去，寂然不见。
那神又呈上一卷，就有一个金貂少年，一个珠冠美妇跪下。正看毕，问道：“曹植与甄氏罪状显然，当年萧何之律法三章，不足为据，以今日之大明律断之，叔嫂通奸者，绞，更有何疑。”那神道：“二人私心相爱则有之，然而实在奸情则未有也，况曹植曾为遮须国王，甄氏亦为洛浦仙妃，欲重拟之而不敢，欲轻拟之则不可，所谓情重而罪轻者，故为疑耳。”王勃然变色道：“是何言裁，王子犯法，庶人同罪。”晋六菇坚云：“岂天子儿另有一律耶。阳间断罪以事，我阴曹断罪以理，曹植甄氏虽未成奸，诛其心，岂不欲奸者耶，那一篇洛神赋就是他的罪状了，非我以莫须有三字加入之罪也。”曹植以才美如斯，甄氏已贵为皇后，尚复如是，故罪比愚夫愚妇未成奸者加一等，要说他一为国王，一为仙妃，只可势利凡夫，我这里愿他不得，曹植以如此才华而无行，今着他托生为一美男儿而仍无行，但他生为王死为王，使之为民太卑，令其为官不可，叫他去做个假道姑，庶乎不贵不贱。甄氏初既不能死节于袁熙，后又失贞于曹丕，既云他是仙妃，再世可为佛女，我看得有一蔺姓夫妇，广信佛法，佛法岂谓不好，但佛站中所当行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以养僧赠道为善，孰不知僧道中十无一良，故罪比不信佛法者加等。