到杭州后，大公子伤重不治，鲁恩便也死罪难免了。
当时鲁盛义正好到杭州拜望风水大师定无疑，应巡抚大人之邀两人同到宅居看风水。鲁盛义看出了巡抚宅居构筑中有恶破（注：风水学中将影响到整体格局的位置叫“破”。“破”有自然形成的，也有人为设置的。此处的恶破就是指人为以歹毒诡异手段，在关键之处安设下破坏别人家风水格局、家世运道的设置），并从正厅头梁上起出了五支锈迹斑斑并锯断钉尾的棺材钉——五毒绝后钉。鲁盛义分说了其中的厉害，将公子之死移驾于这恶破之上，这才解了鲁恩死罪，改作驱回原籍。
鲁恩是个血性汉子，他觉得命是鲁盛义给的，从此便跟了鲁盛义。并把原来的姓氏也改了姓鲁，再以单字“恩”为名，这样既表示了自己知恩图报和对鲁家的忠心，同时也免了给原籍所属官府递复驱回公文的麻烦。
跟在他身后的是鲁盛义和鲁天柳。鲁盛义始终超前鲁天柳半步，这是他的习惯，他要随时保证鲁天柳的安全。这习惯出于亲情和爱心，本无可厚非。但说实话，鲁盛义心底对自己为何会如此执著地守护这份感情，也很是茫然。
鲁一弃和鲁天柳在他看来都是上天赠给他的宝。他和大哥破水中“百婴壁”，中绝后蛊咒。蛊咒未除，上天却偏偏给他两个宝贝儿女。亲生的儿子鲁一弃，肯定是个宝，他却不敢留在身边；而这个捡来的女儿，也是个宝，他却不能离了身边。 那年送走鲁一弃后，陆先生演算伏羲八卦，卦象说西南木旺，将出奇材，日后也许有用。于是他只身遍寻西南，却无所得。
这天来到大理，应天龙寺无由法师之邀，为其禅房刻“观音说法辟凡尘”的木壁拜龛。当刻到观音手捻的柳枝时，门口出现了一个五六岁模样的女孩，穿着褴褛，满脸污垢。
女孩盯着桌上碗里鲁盛义未吃掉的面饼，怯怯地开口道：“阿爹，我饿。”
这句话让鲁盛义心中一阵酸痛，手中刻刀微抖，刻破了柳枝，也刻破了手指。
一滴血珠子掉落在那柳枝之上，一起掉落的还有一滴男人泪。
此时在庙内的普济大殿上，无由大师正口诵佛号朗声念道：“无由即天由，断柳即天柳；天意即人意，天女即汝女。”
于是西南之行鲁盛义带回个女儿，取名叫鲁天柳。鲁天柳当时也不知自己是从何处流浪到大理，也不知自己是多大。鲁盛义便定她与鲁一弃同岁，生日也定在同一天。
刚进到门里时，鲁天柳本来是紧随鲁盛义身边的，后来渐渐落在后面。并不是她赶不到前面，而是她故意放慢了脚步，因为她边走边在聚气凝神保证自己的三觉清明，以便关键时能派到用场。
什么是三觉清明？鲁天柳的听觉、嗅觉和触觉有奇异之处，她只要凝神聚气、心力集中，这三觉便可以感知到蚁行草长气漫石味，还可以发现一切污秽怪异之象物。因为有这超常能力，所以她练的是鲁家六合之力里的“辟尘”（注：是指驱除污秽之物。这一工贯穿整个修建的过程，每个环节都有可能有意或无意间遗留破败之处，要用此工进行驱除和弥补。特别是在完工之后，要对整个构筑的各个部位进行清扫。要清扫的有灰尘污秽，也有各种破坏整体风水吉相的暗破明冲。所以这一工要求会轻功，这样才能在建筑的各个部位上下自如）一技。
她悟性很好，学“辟尘”之技没多花什么心思。后来随着年龄增长，她渐渐意识到自己的三觉感触到的东西中有些不是“辟尘”功法可以解决的，于是她便整天缠着陆先生学“布吉”（注：这一工其实就是看风水、定位置。如果有什么危害风水吉相或者格局本身存在不足的，可以采用某种手段来弥补，需要风水学和建筑学相结合的知识。还有就是在建房的整个过程中，每个需要用仪式来保证风水格局吉瑞的环节，都由布吉一工来完成）之技和天师法，与陆先生在一起时间长了，学了一口的吴语侬音竟比陆先生还地道。
陆先生早年在龙虎山学过天师法，虽然只得些皮毛，但对付一些魑魅魍魉这样的小鬼还是绰绰有余的。但鲁天柳并不满足，她甚至还跟着陆先生上了趟龙虎山，说是要学更正宗更玄妙的天师法。
陆先生带鲁天柳在龙虎山只待了七天就回来了。龙虎山的那几位神仙般的老道都挺喜欢鲁天柳，可就是不教天师法，只说些八卦易数、奇门遁甲、异物奇遇之类的东西给她听。因为老道们都说她不用学，她隐隐间已出现碧眼青瞳相，道家与中医都有论言：“碧眼青铜是神仙。”所以鲁天柳至少是个半仙之体，一般小鬼妖孽见了都要躲避。鲁天柳觉得这是老道们惜技的托词，但回头想想自己一个女孩子，学请神驱鬼的道道也的确不合适，便就此作罢，不再强求。
江南的宅子一般都讲究曲径通幽、以小见大，好些普通的江南大宅园林，里面的布置构造就如同个迷局子。在这样风格的宅子里不管是布坎排扣，还是暗算偷袭，都是针对第一个和最后一个下手，不会先动中间的。因为这里的路径短，曲折多，遮掩巧，前面的已经拐弯好几步了背后的还不一定能跟上。后面的到了拐角，要细看一番才能辨出前面的走的是哪条道，有时候虽然看到人在前面，可脚下的路却不一定能走到那里，会有小湖、断桥阻路，要从旁边绕过。只有中间的人能始终呼应到前后，同时前后也总有人能将他照应到。所以关五郎本想断后，被陆先生拦住。
陆先生知道关五郎虽然勇猛强悍不畏生死，但他心眼太实，容易上当。要让他断后的话，只要是一个落单，肯定会被套了扣儿。
于是关五郎走在了前面。他将圆筒篓子斜背在背后，手中紧握水磨铁的刀柄。虽然五郎是鲁恩的徒弟，却不会使立，垂春秋刀法，这和他的悟性、体格有关系，也和他的性情、为人有关。
五郎在运河边拉纤时才九岁，饭量就已经是成年人的两倍，他背后的纤绳也比其他人拉得都紧。这个自小就失去父母的孤儿虽然天生神力，却并不是个很好的练武材料，他的心眼太实，缺少灵性，倒是很合适修习鲁家六台之工中“立柱”（注：不管哪种建筑，在定基之后首先要将各个关键部位的承重柱体立好。这样才能进行下一步的修建程序。古代建筑的立柱更加讲究，立柱的位置第一要应和布吉、定基所确定的风水方位。然后从立柱的角度位置、相互间的距离确定立柱的大小和材质，从而确定整个构筑的用材。当然，稳固是第一位的）一技。
关五郎平时很用心也很拼命，能到鲁家他觉得这是他的福气，他总是努力地将交给他的每一件事都做好。
鲁恩根据他的特点让他练朴刀，并教给他变化很少的“圈儿刀”,这刀法江湖上也有叫做“旋风杀”的。其实这刀法就连鲁恩自己也使不好，它是一种需要力大，还有就是要求刀手不容易转晕。而这两点五郎都符合，他不仅天生神力，而且生下来就在船上过日子，风浪已经让他不知道晕眩是怎么一回事了。
陆先生走在最后头，神情中充满自信。他这辈子就觉得自己是个有本事的人。可是一个游荡在市井间的风水先生，修习的本事又都是些古老陈旧的技法和方术，那些真正的高人认为他是半吊子，外行又觉得太老套没什么用处，特别是到了民国后，好多人都宁愿相信那些西方的星座命理，所以这辈子认同他的人并不多。但人生总有一二知己，在他看来，自己真正的知己只有两个。鲁盛义算是一个，但准确点说鲁盛义更像是兄弟，是自家人，特别是这二十年在鲁家的日子里，他真就把那里当做自己的家了。而另一个真正算得上知己的，他只是藏在心里，从没对谁说起过。
鲁家六台之力中“布吉”一工的招法路数与陆先生所学技法和方术很是合槽。“布吉”中的寻穴、择时、藏宝、改相等手脑齐用的智工路数，让他的才能得以施展。
陆先生在鲁家已经许多年了，所有人都对他很是尊敬，当他是老师，更当做家人。他在这里找到了久违的快乐和情感，知遇之恩和友情亲情各占一半。
走进后宅门之前，他掏出怀中遁甲盘看了看：九星主天卫星，宜报仇解怨、施恩交友。八门为惊门，宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑。他不知相数上是鲁家有利还是对家有利。测语有些矛盾，就如同他暗藏在心中的矛盾一样。
陆先生走进后门的时候只看到了三个人，打头的鲁恩已经往前廊拐弯了。等他到了雨檐与前廊的连接处时，却只看到离他已经蛮远的鲁恩和鲁盛义在往池塘那边走，却不见了柳儿和五郎。他没太在意，因为这很可能是自己与鲁盛义之间还有一个弯道，还要多拐个弯才能看见。
鲁盛义这时恰好回了下头，看到远远跟在背后的陆先生，脸色顿时变了。他也没作声，也没继续前行，站在那里，一直等陆先生赶上了他。陆先生的脸色也变了，因为他走的是一条直道，没有拐弯。这就意味着鲁天柳和关五郎不见了。
在这种地方，人莫名其妙不见只能有一个合理的解释，踩坎落扣了。可是让人意外的是，这里的坎面怎么会将中间的人收了扣儿，而且把两个大活人收得无声无息。这到底是如何布置的一个坎面子，手法不合常规。